Noua Invatatura Audio: Vezi Adevarul cu o Minte Tacuta . . . Actualizarea Programului de Predare:  Italia: 11 - 12 februarie 2017 ...  Grecia: 18 - 19 februarie 2017 ...  Anglia: 25 - 26 februarie 2017 ...  Hong Kong: 3 - 6 martie 2017 ...  Singapore: 8 - 12 martie 2017 ...  Australia: 14 - 26 martie 2017 ...   Romania: 1 - 2 aprilie 2017 ...   Japonia: 7 - 9 aprilie 2017 ...  Anglia: 14 - 17 aprilie 2017 ...  Pentru Detalii Vizitati: Programul de Predare

Care este relația dintre Natura și Qi?


Dinamicile yin & yang
 ale corpului uman sunt de fapt o replică exactă a naturii cerului și pământului. Qi-ul yang pur în natură se ridică la cer în timp ce qi-ul yin grosier devine o parte din pământ. În timp ce di qi (qi-ul pământului) se vaporizează, se va ridica pentru a forma nori pentru a deveni parte a tian qi (qi-ul cerului) care, atunci când este comprimat, va cădea înapoi sub formă de ploaie. În aceeași maniera, yang-ul pur al corpului uman pornește de la orificiile superioare în timp ce yin qi-ul grosier precum fecalele iese prin orificiile inferioare.Yang qi-ul pur circulă prin intestine și membre, de unde radiază spre exterior; în timp ce yin qi-ul grosier curge în interior și circulă prin organele yin. Eliberarea de yang qi în timpul transpirației este similară cu funcția ploii care este modalitatea naturii de a regla temperatura pământului. Yang qi-ul corpului nu este diferit de un vânt puternic care se miscă în mod constant, în timp de qi-ul asociat cu temperamentul necizelat este ca o afișare a tunetului din cer. Atunci când circulația qi-ului se misca în sensul opus, acesta se va disipa ușor din corp ca și cum ar fi deshidratat de soare. Organele umane se află în strânsă legătură cu aspecteleyin & yang ale naturii: ficatul, inima, splina, plămâni, rinichi și pericard fiind percepute caorgane yin, în timp ce vezica biliară, intestinul subțire, stomacul, intestinul gros, vezica urinară și sanjiao (triplu arzător) sunt privite ca organe yang. Funcția lui sanjiao este de a transforma aerul și hrana în qi post-natal care produce căldură ca un arzător. Este totodată parte a sistemului de tranzitare care transmite materialul nutritiv către diferite părți ale corpului și care are rolul de a elimina deșeurile. Din moment ce qi-ul care este preponderent yang va grabi procesul degenerativ al organelor în timp ce qi-ul preponderent yin va conduce la funcţionarea lor defectuoasă, primul obiectiv al practicii Qigong este să direcționeze qi-ul prenatal (qi-ul apa) din dan tien-ul inferior pentru a forma o fuziune cu qi-ul post-natal (qi-ul foc) la nivelul dan tien-ului de mijloc astfel încât qi-ul foc să poata fi răcit suficient pentru a menține o consistență echilibrului armonios al qi-ului yin & yang în organism. Orice dereglare a qi-ului yin &yang în corp este asociat cu situația unui aparat electric care are o setare gresită a curentului electric pe care îl utilizează. Va afecta organele interne, conducând la o cădere a stării de sănătate la fel de sigur cum noaptea urmează zilei. Aceste tipuri dedezechilibrare a qi-ului pot fi remediate printr-un proces de realizare a Qigong-ului cunoscut ca wu xi chao yuan (cinci energii care se indreapta spre sursa)Wu xi chao yuan poate fi manifestat numai în anumite condiţii. Respectiv: când corpul este eliberat de tensiune și prezența ching-ului este constantă; când există o rezervă constantă de flux qi care stabilizează mintea din care ching shen (esenta constiintei) este activat, în timp ce ling shen - cea mai subtilă dintre toate energiile umane - rămâne consolidată în interior; când constituţia fizica este neperturbată în timp ce interactiunea dintre xin (dorinta meditativa) și yi (intentia mentala de a rezolva) sunt în armonie; și când stocarea qi-ului în cele cinci organe yin - inima, plamani, ficat, rinichi și splina - nu este nici prea yin nici prea yang. Realizarea de wu chi chao yuan va duce la punctul culminant al liu-he (unificarea celor șase armonii ale corpului, xin, yi, qi, shen și vidul). Realizarea lui liu-he este considerată ca o reproducere a universului real care cuprinde tot ceea ce este în cer & pământ - cerul fiind considerat ca universul macroscopic, iar pământul fiind considerat ca întruchiparea corpului uman care compune universul microscopic. Dezvoltarea lui liu-hepermite ca dinamicile qi-ului din sistemele fiziologice interne și din activitățile externe ale corpului să fuzioneze pentru a deveni o singura entitate a unităţii, care este apoi dezvoltată mai departe prin uniunea cu yi (intentia mentala de rezolvare) și în care se creează unificarea ultima dintre cer, pământ & om, prin care toate materiile se dizolvă în vid, iar viduleste cel care dă naștere formării materiilor.